muhammed Kuran’ın anlatımı ile bir kısmı kurgu diye bahsettiğim İslam Tarihi arasında ciddi farklar var.
Evet. Takdir-i ilahi ifadesi özellikle konulmuş ve Kuran için aynı şeyi aynı doğrulukta söylemiş olmayız, farkındayım.
Zaten Kuran’daki kadercilik ifadeleri bir insanın dinî iradesi üzerine.
Ama esasen ulaşmak istediğim sonuç Kuran’ın da çeşitli amaçlarla müdahale edilmiş bir kitap olabileceği.
muhammed Ben kurgu derken örneğin Cemel ya da Sıffin Savaşları yaşanmadı ya da Kerbela diye bir facia olmadı demiyorum.
Adı A savaşı B olayı C faciası olur, isimleri önemli değil.
Bu tarih yazımı zaten masabaşı, dolayısıyla bu tarihi olayların her birinin ne kadar gerçek olduğuna emin olamayız. Ama öyle yoktan yere yazılacak da değil, kökünde bir gerçeklik payı bulunuyor.
muhammed Fakat bu da ne Emevilerin ne de Kuran’ın kurgu olduğunu göstermiyor tek başına.
Elbette, insanların durduk yere hayalî şeyler üretmesi sosyolojik açıdan mantıksız.
